物必自腐而后虫生，是出自宋代文豪苏轼《范增论》：“物先必腐，而后虫生之。人先必疑也，而后谗入之。”前一句意思是说：东西一定是自己先腐烂，之后蛀虫才能生出来，后一句意思是说：人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去，比喻一切祸患的由来必有其内部的原因。

    任何事物的发展都有其内部的原因和外部的原因，内因是事物发展的根据，它决定事物发展的趋势和方向，外因是事物发展的条件，对事物的发展起着加速或延缓的作用，二者缺一不可。但内因是第一位的，外因只是通过内因而起作用。苏轼所说“物腐、人疑”是内因，“虫生、谗入”是外因。鸡蛋可以孵出小鸡来，然而石头在合适的温度下也不能孵出小鸡的道理是人人皆知的。然而这一通俗的道理有时却被人忽视。

    中国革命胜利前夕，毛泽东同志告诫我们要警惕糖衣炮弹，务必保持艰苦奋斗的光荣传统。而有些人在革命胜利后，不是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”经不住新环境的考验，没有倒在战场上，却倒在了糖衣炮弹下。老干部刘青山、张子善，从人民的公仆、功臣，到人民的老爷，最后成为人民的敌人的过程，就是他们没有注重自身的廉洁而“先腐”起来，在环境改变之后而“虫生”。

    在今天，有些身居要职的人，并没有引以为戒，把“有权不使，过期作废”当作座右铭。一旦掌握某些权力，便损害国家、人民的权益，为个人捞取好处，中饱私囊。位居高官的成克杰受贿案则是极好的“物腐虫生”的佐证。

    古往今来，不为金钱美女所动的也不乏其人。唐朝名吏李廙身为官清廉正直，就连他身居宰相的至亲都不敢向他行贿，更何况他人呢？“南京路上好八连”没有倒在花花绿绿的南京路上，光荣事迹至今被人们颂扬。无论是李廙也好，“南京路上好八连”也罢，都是自身不腐，而虫则不生的。

    再有就对人来讲，也是先有了疑心，之后才会有“生暗鬼”的说法。因为多疑就容易产生各种幻觉和错误判断，更容易被别有用心的人转了空子吧。孙嘉淦在《三习一弊疏》中说过：“耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚；心习于所是，则喜从而恶违。”结果是什么呢？“喜小人而厌君子也”。这样就必然会让人陷入泥淖而难以自拔：在他的周围小人日渐其多，而听到的真话则日渐其少。

    而今，怎样才能不“虫生、心疑”呢？办法也只有在自身内因上防“物腐”避“疑心”。不然的话就会像荀子在《劝学》中说的：“肉腐虫出，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作”了。